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2019/6/20 1:12:09
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原題目:【新漢文摘】徐飛:數字化時期的大學再造

時期變化帶來大學的演進,不管博雅仍是通識都是時期的產品

教導作為社會的子體系,是人類社會開展的能源和根底。據計算,迄今為止作用人類生計方式的嚴重成果中70%降生于全球一流大學。大學以常識出產、代價發覺、文化交融,延續開釋社會提高的催化劑和社會革新的推進力。每一次時期變化,高級教育城市在此中留住本身的開展軌道。

高級教育榜首階段是從“雅典學院”到“博洛尼亞大學”博雅教導。

人類社會自有筆墨后,開端呈現特地處置教導的黌舍和老師。教導顯示著令人道臻于美滿的教導現實,黌舍經過傳授門生出產、政治、哲學、文明、宗教、禮節等常識,培育具備淵博常識和文雅氣質的人材。

公元前387年,柏拉圖創建雅典學院,該學院作為一所歸納性黌舍,集教授常識、停止學術研討、供給政治征詢于一體,履行蘇格拉底“啟示式教誨法”,為上層控制階級培育人材。雅典學院的教導成績以及自在探求真諦的學風和科學精力,動員了全部古希臘全球向前開展。

同處這一“軸心時期”年齡戰國的國家,私學也應運而生。老子、孔子等主張的“師道威嚴”和“對癥下藥”,與亞里士多德的“吾愛吾師、吾更愛真諦”一唱一和,貨色方先賢圣哲學在嚴重教導理念上,堪滿意有靈犀,不約而同。

1088年,意大利博洛尼亞大學樹立,并疾速成為歐洲專家們爭相神馳的學術圣地,但丁、哥白尼等泛濫文藝振興時代的“時期偉人”都曾在這里修業。博洛尼亞大學由門生雇傭教師,獨特評注陳腐羅馬法法典,被稱為歐洲“大學之母”。

從博洛尼亞大學開端,全球高級教育出現出新相貌。

大學在器重人的品德涵養和心性修為的一起,也夸大對外部事物的考查和對物理全球的探求。公元12世紀,巴黎大學、牛津大學、劍橋大學等大學樹立,這些中世紀大學首要的教誨方法是解說和答辯,器重門生了解能力的培育。一起,這幾所緊張大學創始了答辯的風尚,提出了感性鍛煉的教導目的,并逐步構成了在畏敬神性的一起重視感性和科學的文明。

此時的國家,南宋朱熹提出了求善與求本相聯合的“格物致知”。他掌管的白鹿洞學堂,名重一時,成為其時念書人的圣地。厥后明朝王陽明創建了以“心即理”、“知行合一”、“致良心”為中心的陽明心學,他經過創立龍崗學堂、營建濂溪學堂、樹立陽明學堂,將國家私學傳統進一步弘揚光大。

1809年,德國教誨改革家洪堡創建“當代大學之母”洪堡大學。作為國際上第一所新制大學,洪堡大學不只夸大學術自在,并且明白將“研叨教授教養合一”、“全部人文教導”建立為辦學主旨,其最大的特征是教授教養與研討偏重,由此將大學的科研說到史無前例的高度。

“洪堡大學”后,大學徹底以“常識及學術為結尾的意圖,而非實務的人材培養”的“洪堡理念”開端在西歐大地流傳。19世紀初,很多西歐專家有感于產業社會批量出產式和范圍化的人材培育方法過于狹小、大學的學術分科太甚特地、常識被重大分裂等弊端,踴躍提倡“能將相同常識死記硬背”的通識教導。

這一時代,自在教導和通識教導的巨大倡議者,古典人文主義教導思維的首要代表,英國教誨家、紅衣主教約翰·亨利·紐曼在他的 《大學的現實》 (The Idea of a University) 一書中,推許自在教導理念,主張大學應對等、完好地教授各類常識,尤其夸大“大學是探乞降教授遍及常識的場合”。

進入20世紀,美國威斯康星大黌舍長范海斯提出了聞名的“威斯康星思維”(Wisconsin Idea),標記著高級教育社會效勞職能確實立,大學與社會出產、生計理論也愈加嚴密地聯絡在一同。美國教誨家杜威經過 《民主主義與教導》 論著,踴躍提倡“教導即生計”、“黌舍即社會”的有用主義教導理念,他于五四季代來華講學,其理念也開端在國家寬泛流傳。

1929年,為避免學術課程和工作課程過火特地化,芝加哥大黌舍長哈欽斯推行了“芝加哥方案”,提議了典范瀏覽靜止,他指導樹立的美邦本科生通識中心課程 (Common Core)不斷沿襲至今。

20世紀中葉以來,隨同著全世界化和資訊化布景下社會出產方式和消耗方法的深入調劑,從歐洲的“博洛尼亞歷程”,到美國的“初等教誨改革舉動計劃”;從哈佛大學的通識教導課程、歐洲研討型大學同盟,再到墨爾本大學的“墨爾本形式 (Melbourne Model)”,不管是東方興旺國家,仍是經驗了清末“大書院”制、民國“國立大學”制、開國之初大學改革、變革開放后大學革新的國家,都在深思大學的開展,踴躍提倡“科學與人文融合”、“通識教導與業余教導均衡”的教導觀點。

從“可汗學院”、“奇點大學”到“密涅瓦大學”:“通-專-創”三位一體。2007年,非盈利性的“可汗學院”網站橫空入世;2009年google與美國宇航局 (NASA) 協作開辦的“奇點大學”,接收了首批30名門生;2013年,一群頭上頂著至多光環的美國教誨家聚在一同,發了然一所新的四年制本科大學“密涅瓦大學”,提出 了 密涅瓦方案 ( The Minerva Project)。該方案在沉迷式的全世界化體會 (Global Immersion)、當代化的課程 (Modern Curriculum)、畢生的成績支援 (Future Success) 和真實無地區制約、無蔑視招生 (Admission) 等方面,停止了十分具備對準性的革新。這些大學可說是對高級教育在停止不折不扣的推倒重來式探求,并對傳統大學造成解構之勢。

21世紀以來,愈來愈世界化、數字化以及多元化、特性化、工作化、社會化的高級教育,以業余教導、通識教導、立異守業教導三位一體聯合的新相貌大行其道。回憶全球高級教育的開展進程,紛歧起代的高級教育開展特色與時期變化互相關注,一直變化的社會經濟,也催生了高級教育在“確定、否認、否認之否認”的波濤式行進和螺旋式推動中與時俱進。

數字化時期人類的二次退化將帶來大學反動

數字化推進了人類的“第2次退化”,21世紀是人類開端全部進入資訊化社會的世紀,資訊范疇的數字技能向人類生計各個范疇全部推動。

數字化反動既是一場技能革命、經濟反動,又是一場思想反動甚或是生計反動。它以敞開、兼容、同享為特色。數字化扭轉了各行各業,高級教育固然也不破例。當下,數字化將誘發推翻性的大學反動。

概言之,數字化反動將誘發教導理念反動。各式各樣的教導運用,獨特是商場的強勢染指和小我進修殷勤的驅動,門生的抱負與趣味、后勁和發明力被充沛激起,特性化開展的時機與時間有限放大,“教授常識”的教導已不克不及順應數字化時期的需要。從常識本位走向歸納本質本位,獨特是“以門生為中間”,成為肯定選擇。

數字化反動將誘發大學管理反動。特別是將完全解構當局、大學、社會三者間的耦合聯系和與之對應的“管、辦、評”機制,誘發大學的自然人管理布局反動。

數字化反動將誘發教授教養范式反動。數字技能使門生解脫了傳統的講義進修和同一講堂貫注的主動進修形式,視頻、圖象等各類師生交換、進修交互東西隨需而動。門生能夠定時到處以多種方法取得已經只能由老師在講堂講解的限制常識,教與學的聯系邊境日益含糊,自立進修、特性化進修、體會式進修成為支流。

傳媒大王魯伯特·默多克曾說,若是有一個50年前的人從甜睡中醒來,他將徹底不克不及置信昨天他身旁發作的事件。理論的變遷實在比咱們可以設想的還要快很多、多很多。隨同著新一輪全世界科技反動和工業躍遷,以及以數字化出產為標記的第四次產業反動,全球高級教育推翻性革新和布局性扭轉曾經發作。2001年,麻省理工學院最早宣告將課程免費放到網上,降生了收集課程的1.0版,掀起了榜首次在線課程締造高潮。2011年,全新的2.0版別、全程參加教授教養進程的“大范圍敞開在線課程”光彩登 場,2012年 Coursera、edX 和Udacity等MOOC渠道應運而生,這一年也被 《紐約時報》 定名為“MOOC元年”。

2013年,由國家海峽兩岸五所交通大學獨特組成的 MOOC 渠道“Ewant”勝利上線。僅僅十余年間,MOOC曾經進入了正軌的高級教育系統,并造成了較為不變適用的根本教授教養形式。“黑板+粉筆”、“老師+課堂”的傳統講堂與咱們漸行漸遠。

而那些初等教誨改革的先行者奇點大學因野生智能而創建,旨在處理“人類面對的嚴重應戰”,培育將來領甲士物;可汗學院經過在線藏書樓珍藏的教授教養視頻,向國際各地的人們供給免費高質量教導;密涅瓦大學則努力于向全世界最具才智、最活躍進取的門生,供給全新的大學體會。別的,IBM公司推行了大數值大學協作項目等新式大學,一切這些因數字化反動而降生的新質大學,如漫山遍野般出現,大學反動正在全世界伸張。

新技能將解構傳統大學,大學理念和教授教養范式必需再造

數字化時期大學解構曾經發作,但是建構卻遠了局結。數字化技能的倏地變化和高級教育傳統慣性之間造成的“文明時差”,將因技能晉級步調的一直加速而愈演愈烈。高級教育惟有實時調劑“文明時差”,才干順應新一輪科技反動和工業革命。大學再造,首要將在“理念、管理、范式”三個維度上睜開。

大學教導理念的再造。首要關乎誰是教導的主體,或在甚么含義和多洪水平上以誰為中間這一成績。

從現代和農業社會“師道威嚴下的以門生為中間”,到產業社會的“以老師為中間”,再到資訊社會“老師主導下的以門生為中間”,大學的教導理念跟著相同前史時期的大學演進而一直開展。

在高級教育開展的進程中,前后呈現過面向過來、跪拜巨匠的永久主義,面臨理想、夸大本質的因素主義,以及面向社會、重視致用的理論主義等相同思維。與這些思維絕對應的紛歧起期大學的活潑描寫。

1998年結合國教科文安排在高級教育大會宣言中提出:“高級教育需求轉向‘以門生為中間\’的新視角和新形式”。當時,咱們需求從新掃視“以門生為中間”這一基本命題,把已經被褫奪、被忘記、被同化的教導主體位置還給門生,讓門生真實在學習進程中顯示自力性、自立性和挑選性,而不是被教導、被培育、被刻畫、被優秀和被生長。

以門生的甚么為中間特別應是“代價刻畫、品德養成、才能培育、常識探求”四維一體。

過來咱們首要重視顯在的常識和才能,很少重視潛隱的品德和代價。疇前常識居于最優先的位置,才能培育第二。品德和代價要末被無視,即便意想到也是處于邊際位置。如今把“代價刻畫”和“品德養成”放在優先方位和核心腸位,旨在出力培育門生內涵的代價標準和健康有力的品德。

當時,美國教誨學界被新教導理念"Grit"所囊括。Grit (剛毅) 的內在是一種包容了自我鼓勵、自我束縛和自我調劑的性情特色。鼎力倡導“剛毅”的宗旨在于,教導最緊張的局部應是培育幫忙門生獲得成功的性情特質、健康品德、心靈力氣和毅力力,使學天生為“全人”而不是“單向度的人”或“殘破人”,特別不克不及沉溺墮落為品德同化的“決裂人”或“粗劣的利己主義者”。

進修中應重視后果,仍是更重視進程? 謎底還是后者。將來的進修首要是探求未知的廣度進修,進修的“進程代價”弘遠于作為探求后果的“常識代價”。在野生智能或將超越人的智能的將來,學會發明性的進修和怎么進修,比純真謀求取得常識的進修緊張百倍。

數字化技能還將帶來大學管理布局和教導范式的再造。數字化技能使大學管理層級愈加扁平,安排與調和愈加倏地靈敏。高校將從“憑仗經歷的集約處理”,向“依托數值剖析的粗放管理”變化,然后推進教導辦理方式的再造和優化。

在教誨管理方面,應憑借大數值,樹立門生從退學、進修、生計、待業與工作開展等進程數值檔案,剖析門生的進修舉動、生計習慣、查核評估以及工作計劃等數值。經過數值剖析助力教誨改革主觀決議計劃。

數字化時期,以“門生、進修、知識、學用”為中間的“學的范式”,將敞開人類進修的新紀元。大學應加速推動“教的范式”向“學的范式”搬運,踴躍建構根據“門生體會”(student experience ) 的人材培育系統。具言之,應構建根據搭檔和朋輩的新式進修聯系,在教與學的雙邊流動中,更重視師生進修一起體中的“學”;在老師的主導效果和門生的主體位置間,更重視顯示門生的主體位置,更重視門生的自立教導,讓門生自立發展批評性思想驅動下的廣度進修,做踴躍的常識發覺者與建構者,全部晉升門生的立異精力、守業認識和發明才能。

“學的范式”強化門生進修的特性化體會,夸大門生自我意識與自我完成,推許門生自進修、自安排、自培育、自計劃、自調理和自順應。教授教養進程充沛恭敬每一個門生的個別差別,將全部發展和特性化開展有機聯絡。

在進修時間和渠道方面,“學的范式”出力構建“五講堂”。“五講堂”中榜首講堂,即傳統和現行的課堂內講堂;第二講堂為校內課外社團、公益、趣味小組等各類流動;第三講堂是海內校外各種社會理論、練習、實訓和義工等流動;第四講堂為留學、游學、訪學等外洋進修、交換、考查和練習等名目。第五講堂則為易班 (E-class)、MOOCs課程、云進修、翻轉講堂等虛構講堂和收集互動等e-learning進修渠道。

前四個講堂是物理時間 (Physical space) 中的講堂,第五講堂是虛構時間 (Cyber space) 中的講堂。這五個講堂獨特構玉成員、全進程、全方位、全天候、全社會獨特參加的“泛在”講堂,然后實如今線進修與線放進修、個別進修與團體進修、講堂進修與自立探求等進修方法的多元交融。

東北交大深刻施行榜首講堂革新,鼎力晉升課程趣味度、參加度、應戰度、獲益度和延長度。以此一起,出力構建科學有用的第二講堂教導、培育及評估系統;踴躍拓展第三講堂,鼎力推動校企結合培育,活躍開展高程度練習理論基地與名目締造;充沛應用第四講堂,全部晉升門生的國際視線、跨文明交流與協作才能。在第五講堂締造方面,黌舍加速推動以MOOCs及SPOCs為主體的課程資本及數字化課本締造。

大學不只是推進國度開展的能源,也是推動社會提高的緊張力氣。若是說21世紀國際經濟看國家,那末21世紀全球高級教育的核心也應在國家。(作者系東北交通大黌舍長 徐飛)

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